История тела и города: как проституция шагала по Москве
Когда читаешь статью https://www.lookingforclan.com/clans/istoriya-prostitucii-v-moskve-ot-drevnosti-do-nashikh-dney, невольно ловишь себя на мысли: а ведь за этим словом, которое до сих пор вызывает у кого-то отвращение, у кого-то – возбуждение, скрывается не просто услуга, а многовековая борьба за право на телесность, независимость и выживание.
Текст аккуратно, но не без откровенности, проводит экскурсию по времени: от первых рыночных «ночлежек» до цифровых платформ XXI века. Проституция в Древней Руси? Уже была. Вблизи трактов и постоялых дворов жили женщины, которые предлагали своё тело за еду, кров, деньги. Их не любили, но терпели. Такая вот двойственность: осуждали — пользовались.
Царская эпоха придаёт всему этому официальный, почти бюрократический оттенок. «Жёлтые билеты», осмотры, дома терпимости. Все как по инструкции. Кому-то покажется, что это ужасно. Но, если честно, такая регуляция хотя бы защищала женщин от полного бесправия. Да и город знал — где, кто и как работает. Была система.
А потом — революция. И вместе с ней — репрессии. Простой обмен: свобода — на тюрьму, клиенты — на стукачей, женщины — на трудовые лагеря. Государство решило: тела больше не продаются. На деле — конечно, продавались. Просто молча. Прячась. Где-то в полутени Моссовета.
90-е — вообще отдельная эпоха. Проституция выходит из подполья и принимает облик новой России: агрессивной, предприимчивой, бесстыдной, свободной. Женщины идут в бизнес, на трассы, на телевидение. Кто-то гаснет, кто-то строит салоны и агентства. Появляется сегментация, брендинг, тарифы. Не шутка: появляется эстетика.
А теперь — Москва XXI века. Всё вроде бы прилично. Или, по крайней мере, гораздо тише. Есть сайты, телеграм-боты, приватные чаты. Девушки знают, как продавать себя красиво. И никто больше не машет «жёлтым билетом». Но всё это — только внешнее спокойствие. История всё ещё пишется. И эта профессия никуда не делась. Просто она надела другой наряд.
Сама статья говорит об этом спокойно, без истерики. И в этом её сила. Потому что настоящая история всегда говорит тоном, к которому хочется прислушаться.
Текст аккуратно, но не без откровенности, проводит экскурсию по времени: от первых рыночных «ночлежек» до цифровых платформ XXI века. Проституция в Древней Руси? Уже была. Вблизи трактов и постоялых дворов жили женщины, которые предлагали своё тело за еду, кров, деньги. Их не любили, но терпели. Такая вот двойственность: осуждали — пользовались.
Царская эпоха придаёт всему этому официальный, почти бюрократический оттенок. «Жёлтые билеты», осмотры, дома терпимости. Все как по инструкции. Кому-то покажется, что это ужасно. Но, если честно, такая регуляция хотя бы защищала женщин от полного бесправия. Да и город знал — где, кто и как работает. Была система.
А потом — революция. И вместе с ней — репрессии. Простой обмен: свобода — на тюрьму, клиенты — на стукачей, женщины — на трудовые лагеря. Государство решило: тела больше не продаются. На деле — конечно, продавались. Просто молча. Прячась. Где-то в полутени Моссовета.
90-е — вообще отдельная эпоха. Проституция выходит из подполья и принимает облик новой России: агрессивной, предприимчивой, бесстыдной, свободной. Женщины идут в бизнес, на трассы, на телевидение. Кто-то гаснет, кто-то строит салоны и агентства. Появляется сегментация, брендинг, тарифы. Не шутка: появляется эстетика.
А теперь — Москва XXI века. Всё вроде бы прилично. Или, по крайней мере, гораздо тише. Есть сайты, телеграм-боты, приватные чаты. Девушки знают, как продавать себя красиво. И никто больше не машет «жёлтым билетом». Но всё это — только внешнее спокойствие. История всё ещё пишется. И эта профессия никуда не делась. Просто она надела другой наряд.
Сама статья говорит об этом спокойно, без истерики. И в этом её сила. Потому что настоящая история всегда говорит тоном, к которому хочется прислушаться.
0 комментариев